新加坡《联合早报》文章：靖国神社阴魂不散 [复制链接]

    【新加坡《联合早报》八月二十五日文章】题：靖国神社阴魂不散（陆培春）
    才不过三年，日本又搞出第二个“教科书篡改事件”！
    八月十五日，中曾根首相在日本民众高喊“中曾根滚蛋”、“反对犯法的正式祭拜”的怒声中，第一次以首相身份和几乎所有部长大摇大摆地正式参拜了在战前鼓吹军国主义、美化“死”和无视生命尊严，在战后美化战犯和侵略战争的靖国神社，不仅在国内掀起万丈波澜，且也在国际上引起很大的影响。不顾禁忌  宁犯众怒
    首相正式参拜靖国神社是一个历史悠久的敏感问题。战后，这个被形容为“军国主义的思想支柱”的靖国神社被贬为一个普通的宗教法人。日本和平宪法也规定了“政教分离”。从此，居心不良的政客或军人再也不能利用它作为政治工具了。但在一九六九年，自民党议员却向国会提出一项把它改为特殊法人，并由国家护持（即国营化）的法案，但提了五次都遭受反对，最后成了废案。一九七五年，三木首相在“终战纪念日”首次有条件地以私人身份参拜。之后，历任首相则偷偷摸摸，又不敢明确表示是以公务员或私人身份参拜。到了一九八○年底，日本政府发表了“统一见解”时说，“不能否定正式参拜没有违犯宪法之嫌”。可是轮到高举“对战后政治进行总结账”之大纛的中曾根参拜时，他却要标新立异，打破禁忌以让历史巨轮倒退，从而肯定军国主义的所作所为。
    要打破“正式参拜仍属犯法”的禁忌，不能不讲究技巧。中曾根为“正式参拜”提出各种根据。他说：“美国有阿林顿国家公墓，苏联和其他国家有无名战士之墓，都是国民为了感谢为国捐躯的人士而建的。否则，谁会为国捐躯呢？”千古罪人  岂可拜祭
    这种理论是站不住脚的。靖国神社是一个把屠杀了千千万万无辜日本人和亚洲民众的甲级战犯供奉为“神”的神社，怎值得一拜呢？再说东京千鸟渊已有无名阵亡者之墓，武道馆每年八月十五日也举行战亡者追悼仪式，何苦中曾根要选择这个靖国神社呢？何况它又不是日人公认的阵亡者追悼设施，而宗教和信仰又属个人自由，一国之公的首相参拜神社，显然跟日本的自由主义有所冲突。
    中曾根又说：“我相信大多数国民和军人遗属支持我正式参拜，我也判断自己遵从了长期以来的习俗和社会共同观念（即一般人的常识），因此并没有犯法。”
    事实上“大多数国民支持”论也是无事实根据的。几乎所有的反对党（占议席的约一半）都表示中曾根无视议员的反对是蔑视国会尊严之举，许多宗教人士、宪法学者和老百姓也纷纷发表意见反对。他们提醒中曾根：“靖国神社合祀了甲级战犯仍然是一个问题”、“不要使人们产生国家神道和军国主义复活的不安”、“应努力消除过度的政治对抗和回避国际性的非议”等等。可以看出，所谓习俗、社会共同观念这些意义暧昧不清，模棱两可的抽象名词，不过是一种遁词。更严重的是，从这一事件也可看到，自民党为了达到某种目的，不惜对和平宪法任意加以解释，这种变相的修宪行为会否把日本带回军国主义的老路，并威胁到日本的和平呢？中曾根太过自信
    中曾根内阁支持率直线上升，较之前几任首相，有过之而无不及。不过，这却使中曾根“自信过剩”，自以为
    “战后政治进行总结”的时机已到了，因此不论在重整军备，抑或在重新评价战后政治，教育和思想等方面，他都想大刀阔斧进行“改革”。
    看来，海军出身的中曾根首相急于处理这个战后保守政权慎重处理的靖国神社问题，并非是想借此对过去那惨无人道的侵略战争进行反省，而是想达到向全世界表示否定日本军国主义在战争中犯下的滔天罪行，从而加强日本民族的信心，好让他们堂堂正正地步上“国际国家”的康庄大道的目的。人们也不难看出他想在出任首相期间完成这项“伟业”，以便成为名留青史的“名宰相”。
    有趣的是，中曾根正式参拜靖国神社当天，一名六十岁的餐厅老板向东京法庭起诉中曾根，指控他违反宪法的政教分离原则，并要他把鲜花圈费等参拜费用归还国库。由此可见日本民众强烈反对中曾根倒行逆施的一斑。中曾根会成为名宰相呢？抑或成为历史罪人呢？东京法庭不久将会告诉我们答案。