婚姻圣殿缘何会坍塌 [复制链接]

婚姻圣殿缘何会坍塌
    三大凶手‘杀害’婚姻
    【俄罗斯《晨报》10月24日文章】题：婚姻圣殿缘何坍塌（作者　雅科夫·莫斯科夫金）
    过去，若是递交离婚申请，必须声明原因。大多数人只是轻描淡写地表示：“性格不合”。如今，规定放宽了许多，不过提起造成婚姻破裂的原因，人们仍是众口一词——“性格不合”。
    心理学家认为，造成家庭分裂的原因主要有三：性、金钱和事业。那么潜藏在“性格不合”一词背后的究竟是什么？
    心理医生马林娜·安德烈耶娃认为，这首先是选择人生伴侣的失误，年轻人通常易犯此类错误。他们很难弄明白，自己到底需要什么样的丈夫，或是妻子。一般来说，一旦“对方的日常价值观与你的世界观相互抵触”，婚姻就寿终正寝了。如此看来，价值观的契合是最主要的问题。否则，“一段时间之后，对方的做派、言谈、穿着都会变得令你难以忍受”。
    其次，这说明夫妻情感尚不成熟。新婚燕尔后，你会突然发现，与你命运联系在一起的并不是神话中的白雪公主或是白马王子，而是个最普通不过的人，对方多年来养成的某些习惯令你不满，但他（她）却不愿因你而改变。或许，对方对你也有同感，你某些地方令其生气，但你却从未察觉。
    其三是感情危机，即你们彼此失去了新鲜感，少了新婚时的浪漫。
    再说不幸婚姻的三大凶手。专家认为，男人对性的要求是多变而常新，女人则希望稳定。所以，一两年后，丈夫对妻子的性需求便会减退，而妻子的热情却日渐增长。结果，妻子会觉得丈夫没有过去热情。丈夫并非傻子，当然能够察觉出来，但却无法改变，因为他难以伪装出虚假的高潮。所以，如果吸引男女双方的只有性，这种婚姻很容易走向坟墓。美国著名性学家金赛认为，75%的婚姻不幸都是因性生活的不和谐造成，因这一原因提出离婚的以女方居多。
    在当今社会，因为钱财导致婚姻支离破碎也并不鲜见。从经济学角度来看，婚姻就是为了谋得最佳的日常生存条件，其中必有一方是家庭收入的主要来源。一方对另一方的物质依附关系有利于维系家庭的稳定。在经济危机发生，或是过去一直处于依附地位的一方突然获得了独立的收入来源，其对另一方往往不是心存感激，而是不满，因为觉得自己昔日的弱小和无助是那么不堪回首。
    统计数据表明，过分专注事业也能导致夫妻双方分道扬镳。心理医生经常会听到如下倾述：“在婚前他告诉我，事业对他来说是第一位的，我只能甘居其次。当时我没有在意。我真是个傻瓜！他几乎没时间和我在一起。”还有这样的情况，即一方（通常是丈夫）不允许对方过于执着于事业而看轻家庭，从而造成夫妻反目。现代女性日益独立，不仅打理家务，还希望在事业上获得成功，这令不少男性非常不满。
    不少婚姻还因为嫉妒、背叛、酗酒、无子而走到了尽头。以俄罗斯为例，国家统计委员会公布的数据表明，目前的离婚人数已经超过了结婚人数。在信仰东正教的俄罗斯，家庭被视为小小的圣殿。如今，一个家庭走向解体，就意味着一座圣殿业已坍塌。
    日本离婚现象透视
    【美国《洛杉矶时报》10月2日文章】题：日本式的离婚（作者瓦莱丽·赖特曼发自东京）
    日本首相小泉纯一郎就职后，一方面忙于政务，另一方面，在个人生活中，他也同时面临着一场战斗。
    小泉18岁的儿子宫本庆永盼望着见到自己的政治家父亲。他与父亲最接近的一次是在几个月前的集会上。当时他奋力挤到距离小泉不远的地方，没有人注意到他们之间惊人的相似之处，宫本也没有勇气说出自己的身份。然而，他盼望着得到这个在日本各地的宣传海报上频繁亮相的男子的承认（小泉的海报也出现在了宫本卧室的墙上）。宫本最近在接受采访时说：“他是我父亲，我的感受无法用语言来表达。在我的日常生活中，他给了我精神上的支持，他点燃了我完善自我、正视自我的希望。”
    宫本的母亲嘉代子也抱有同样热切的梦想。她想去看望两个分别在1岁和4岁之后就没有见过面的儿子。由于年龄和兴趣爱好上的巨大差异，嘉代子与小泉离婚并搬出了小泉家，当时，她怀有六个月的身孕，腹中的孩子就是宫本。尽管两个儿子就在小泉家长大，开车去那里还不到15分钟路程，但她被禁止与孩子有任何接触。她说：“19年来，我一直希望能见到他们，我所能做的只有等待。”
    虽然从4月份当选以来，一直没有再婚的小泉得到了民众非同寻常的拥护，但是，首相的家庭也反映了日本社会中的另一面：许多父母在离异之后与子女的彻底分离。
    在日本，离异往往意味着与子女永别，这里不存在共同监护权。即使法庭罕有地批准给予探视权，也无法得到执行。在大多数离婚案中，夫妻双方只需签署一份询问最基本内容的“协议”表格而不必请律师，盖上你本人姓名的印章，一切就完成了。
    东京的离婚诉讼律师涩谷博史说：“日本人普遍认为，如果他们离婚，没有得到监护权的一方就不能再见到孩子了。这就好像孩子在事故中失去了父亲或母亲。”
    39岁的家庭顾问池内广美在东京开办了一家“离婚学校”，给打算离婚的夫妇出谋划策。她具有丰富的职业和个人经验。七年前她离了婚，从那以后，她13岁的女儿就再没有见过父亲。池内摆出大纽扣形状的彩色磁铁，在办公室的黑板上四下移动这些磁铁，借以说明日本家庭事务背后的男性居于支配地位的家族体制，也就是“家世”。
    一块磁铁代表母亲的家族，另一块代表父亲的家族。如果一个孩子与（被父亲的家族看作外来者的）母亲亲近，孩子跟母亲离去，那么从父亲家族的角度看，他们就从此消失了。
    池内说，尽管遵循“家世”体制的官方做法在二战后已经废除，但它仍然是日本人精神的一部分。只有在丈夫同意的情况下，女人才可以在婚后姓自己的姓。“日本人认为，婚姻是家族和家族之间的事，所以，很难把离婚看作个人的事。”
    就小泉的家族而言，他的母亲、姐妹和兄弟抚养了他的两个儿子。嘉代子说，宫本出生后不久，这个家族甚至试图从她那里带走宫本，但没有成功。
    尽管日本的离婚率不断上升（2000年，这个人口为1·27亿的国家有26·4万对夫妇离婚），但离婚仍然普遍被看作是忌讳。相反，婚内的相互疏远比较常见，分居的夫妇往往各过各的生活。
    池内说：“如果人们知道你离婚了，所有的人就会以一种好奇的眼光打量你。”这种偏见也会波及离婚案中的子女。
    当前，在80%的离婚案中，母亲得到了孩子。但是，在赡养费十分微薄的情况下，大多数妇女都搬去与父母同住。池内说，父母之所以收留她们，也是为了维护自己的家族体系。
    许多父亲（尤其是那些搞婚外恋的父亲）认为他们得不到探视权。涩谷律师说，大多数人似乎根本就无所谓，“他们的心思都在另一个女人身上。”其他人则干脆放弃，因为他们别无选择。
    41岁的上田康宏是一家出版社的编辑。他的孩子出生后不久，妻子就要求离婚。上田以为自己有机会探视女儿幸子，而且想要支付孩子的赡养费。他的前妻表示拒绝，并且说，如果他想见到女儿，就要承担起全部的监护权。
    上田说：“我知道，我无法让这个孩子快乐。我觉得，一年探视三到四次对孩子最合适，但我的前妻不肯改变想法。”由于年幼子女与母亲的关系往往比父亲更亲密，所以他认为即使到家庭法院打官司也不可能获胜。
    上田最后一次见到女儿是在1992年，地点是在他前妻的家中。他每年9月寄去孩子的赡养费，而且高高兴兴地给孩子挑选称心如意的生日礼物。但是，在幸子的10岁生日那天，他接到了前妻的一封信，要求他不要再送礼物了。信里说：“没有你，她也过得很好。”
    尽管有些父亲支付了孩子的赡养费，但法庭仍然驳回了他们的探视请求。他们试图改变这种制度，但是，甚至连他们自己都对成功的可能性感到悲观。不过，他们建立了一个“父亲网站”，以争取同情和支持。