刚果人的丧葬习俗 [复制链接]

    刚果横跨赤道，刚果人的平均寿命仅为四十岁左右。人们珍惜生命，对葬仪也重视。无论是成年人死亡，还是婴儿夭折，都要举行隆重的传统葬仪。
    刚果实行公费医疗，城市居民大都死在医院里。人死后，遗体暂时停放在医院的太平间。死者的亲属，少则几十人，多则几百人、上千人，集合在太平间门外的广场上，为死者举行“驱魔仪式”。死者的遗孀或母亲必须绕着医院跑三圈，边跑边哭喊，并用本部族语言念着种种祝福死者的话语。其他人则用深沉的歌声和粗犷的舞姿来表达自己的哀思。这一仪式不分白昼黑夜’不间断地进行’时间长短不一。
    此时死者家属赶制棺木。一旦棺木准备就绪，便举行“按尸仪式”。据说，在进入太平间提取尸体前，家属必须轻轻叩打太平间的房门，并且问道：“你睡醒了吗？我们可以进去吗？”稍等片刻，待得到死者的所谓允许之后，方能打开太平间房门。
    “接尸仪式”也是十分隆重的。死者的棺木置于黑色帐幔国裹的灵车之中，灵车前面有警车扬尘开道，后面有死者亲属乘坐的十数辆至数十辆各式汽车“护灵”，最后是妇女歌唱队伍。他们身着一色的缠腰布，有节奏地唱着哀歌，并不时击掌和顿足。
    不论是在杂草丛生的乡间小路上，还是在车水马龙的市中心。遇到灵车队伍经过，其他所有车辆和行人便自觉停止行进，为其让路。场面之隆重不亚于国宾车队经过。在这种场合下，如果有人冒然抢行的话，便会受到公众的严厉谴责。
    遗体被接回家后，紧接着便是“守灵仪式”。死者的灵枢一般放在院内临时搭起的凉棚下。白天，由死者的直系亲属轮流守灵。参加守灵的人一律禁食，滴水不进。夜幕降临后，亲友们便在“达姆—达姆”鼓的伴奏下跳舞、唱歌，通宵达旦。有时还专门请来巫师，为死者“驱魔”。巫师脸上涂抹红、白、黑等颜色，身披兽皮、腰间插有野禽羽毛，手持点燃的驱魔棒，口中念念有词地边唱边跳。
    翌日凌晨，即开始“起灵”和“安葬”仪式。灵车被亲属们前呼后拥地送到公墓。灵柩用绳索吊着放入事先挖好的墓穴之中。埋土前，老年死者的继承人或夭折婴儿的母亲俯于棺上，女宾们痛哭流涕，相互搀扶。埋土后，将死者生前最喜爱的物品置于坟上。布拉柴维尔市的几座公墓坟堆上常有崭新的皮箱、脸盆和玩具等物。
    周年后，进行正式安葬——即在土坟上加筑坟廓，使其成为永久性坟墓。根据死者家属的经济状况及其对死者的感情深浅，永久性坟墓的规模和质量不尽相同。有的仅用水泥预制板铺盖，有的则用进口的黑色大理石雕筑，有时还在墓上盖起数平方米的亭台屋舍和考究的墓碑。碑上镶嵌着死者的印瓷照片和简历。
    “安葬仪式”之后，亲属们驱车回家，吃“丧饭”。此时此刻，人们开怀畅饮，饱食一顿。过路行人有时也被邀请与死者家属共餐。
    在刚果，不仅普通老百姓讲究传统的民族葬仪，党政领导对此也十分重视。每年十一月一日“死人节”时’全国放假一天、举国上下组织各种悼念活动。国家元首亲自前往首都的自由广场烈士墓献花圈。其他党和国家领导人则分别到布拉柴维尔市四大公墓献花圈。这一天，身穿黑色礼服或缠腰布的男男女女，扶老携幼，手持鲜花、来到死者安息的静谧世界，并使之成为一片花的海洋……。（沈桂云）