寺庙与老挝人的生活 [复制链接]

    老挝有大小寺庙两千多座，其中万象的塔銮寺在东南亚颇负盛名，可同印度尼西亚的婆罗浮屠和缅甸的瑞光大金塔媲美。
    老挝人几乎都信奉佛教。男子到了一定年龄必须削发为僧出家一次，经过一定时期才能还俗。一般佛教徒分为两个阶层，即专门出家修行的僧侣和不出家而皈依佛教的信徒。
    在封建时代，国王登位之前必须到庙里出家一段时间。官吏都是从寺庙僧侣中选拔的。同时高僧可以参加王室会议。近代，老挝人民凭借佛教进行斗争，反对帝国主义侵略和国内残暴官吏的统治。许多古老的寺庙同老挝的民族历史密切相连。法乔寺被看成是老挝澜沧国的隍神，而西蒙寺则是京都万象供奉隍神的地方。每年塔銮节，万象市民常组织从西蒙寺到塔銮寺的迎神活动。
    佛教成为老挝人民日常生活不可缺少的一部分，也可以说寺庙是人民同佛教联系的桥梁。在老龙族居住的地区，每个村寨都有寺庙。新建的村寨，没有寺庙和僧侣的踪影，朝夕缺少寺庙的鼓声、木鱼声，村民就感到寂寞。
    老挝人一出生就请僧侣占卜、命名和在脖子上戴上护命符。孩子刚学走步，母亲就背着他每天两次到庙里施斋。在老挝，寺院是娱乐场所，尤其是闷热的天气，青年男女常到这里唱歌跳舞消夏。青年还俗回村寨，要在自己的名字前加上法名。结婚时，僧侣要为举行婚礼的青年男女做祝福时拴线仪式。分家后，年轻夫妇自愿承担本村一户人家对庙宇的义务，把这看成是为儿女行善积德。
    寺庙不仅是宗教中心，而且还是老挝文化教育中心。一般说，僧侣的文化修养较高。他们掌握教育、配药方和文学艺术创作技巧，甚至掌握冶炼技术。老挝民族文化的继承与传播，都是通过寺庙与僧侣进行的。
    在社会方面，老挝的寺庙是划分村寨的基础，城市也是按寺庙划分街、坊，并以寺庙的名字给街、坊命名。村
    寨、街道的会议，一般都在寺庙举行。
    另外，寺庙还是每个村寨进行慈善活动的场所，旅客到庙里借宿，还会得到僧侣和村民的热情帮助。
    老挝的寺庙还通过鼓声、木鱼声来参与社会生活。现今，在老挝的深山古寺，仍保留着击鼓的习惯。
    在忌辰，凌晨四五点钟，寺庙的鼓声就会响彻整个村寨。鼓声提醒僧侣和村民，这一天是忌辰。同时催促妇女起床点火煮饭，唤醒学童起床上学。
    黎明时分，又是几阵鼓声，村民准备到寺庙施斋饭。在城市，教徒带着斋饭到十字街头迎接化缘的僧侣。教徒施完斋饭，就会跪着去接受僧侣施予的福泽。
    中午，村中的寺庙又会传出阵阵鼓声。这时，在田野劳动的农夫就会暂时回家休息，准备吃午饭。村中的老人此刻则到寺庙去施斋饭。
    夕阳西下，庙里的鼓声不绝于耳。鼓声告诉在野外的措手和农夫收工回家。回家前，他们还采集鲜花，以便饭后献给寺庙。
    夜幕降临，寺院的鼓声便会把孩子送入梦乡，把成年人带到寺庙聆听僧侣讲经。
    在老挝，寺庙虽是个庄严的地方，但并不使人感到神秘可怕，反而会给人一种亲切感。（张训常）