香港《大公报》文章《阿拉伯式离婚》 [复制链接]

    【本刊讯】香港《大公报》五月二十八日刊登一篇文章，题为《阿拉伯式离婚》，转载如下：
    有些人说，阿拉伯世界的男人是最“幸福”的。理由是：在大多数国家，女性的社会地位已有所提高，至少在婚姻关系方面，法律已保障夫妻处于平等地位，离婚法也使女性在婚姻破裂时能较为有利，如可以取得赡养费和子女的教养权等；但在阿拉伯世界，不少地方的男性，至今仍维持优越的地位。
    在传统的阿拉伯社会，由于丈夫是家庭收入的主要来源，因此他们能取得家庭经济的控制权，也就顺理成章地成为一家之主；妻子往往会被视为家庭内的“次等民族”，没有什么地位可言。因此，长期以来，一夫多妻制在阿拉伯世界十分盛行；而丈夫也可以随时休弃自己的妻子，另娶他人。
    目前，这些传统习惯，在大多数阿拉伯国家仍然遗留下来。例如，在埃及和苏丹，做丈夫的要是想和妻子离婚，他只需在一位证人面前向妻子连说三次“我要离弃你”，双方的婚姻关系便算终结，女方甚至不能取回她出嫁时的嫁妆，更遑论什么赡养费和子女教养权了。但做妻子的若果主动提出离婚，而她的丈夫不同意时，她便只能向法庭提出申请。这时，她需要提出足够的事实，证明这段婚姻不可能再维持下去。这包括丈夫虐待、丈夫患不治之症或性无能，丈夫犯法服重刑或长期离家不返和不赡养等等。另外，她还需要找到证人来证明她所言属实。而在当地传统观念上，男性离婚及另娶是一件很普通的事，女子主动提出离婚，则会被视为耻辱，大多数人都不愿为她作证。临到双方对簿公坐时，法官（几乎全是男性）大多同情男方。所以，这种离婚案，往往一拖便是几年，女方很难“脱身”。
    一般来说，离婚较多在城市发生。在埃及，开罗一地的离婚事件便占全国离婚总数的百分之二十一点四，且城市离婚案较多由女方提出，这主要是由于城市妇女的文化程度较高，受到西方价值观念影响较大，传统的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”观念已有所削弱，而且她们也有能力取得经济上的独立，对法律也有所认识，故较敢于和丈夫对簿公堂。
    在农村，阿拉伯妇女其实也分担着不少农务。但在观念上，她们仍相信自己是丈夫的附属品，就算丈夫真的很不负责，她们也较难有勇气提出离弃。相反的，她们大都害怕丈夫把她们离弃，为了“束缚”丈夫，不少妇女采取消极的方法——尽量多生育，使丈夫难以找寻另一位女性来为他管教众多孩子而不敢离弃她。
    近几年来，不少阿拉伯国家的政府都注意到由于两性不平等所带来的问题。如经济发展，意味着需要把妇女的劳动力从家务中解放出来；同时，有计划的生育，才能合乎国家发展的需要。这种种，首先都必需提高妇女在家庭及社会上的地位。
    在埃及，萨达特总统和夫人耶娴便正在努力于改变不合理的离婚法。萨达特曾在国会提出设立基金来援助申请离婚的妇女；耶娴也呼吁在法律方面作出改革，保障离婚妇女能获得养育孩子的权力。但由于社会上“大男人主义”的习惯势力仍然十分庞大，新法律目前仍在争论中。
    在苏丹，尼迈里总统也很积极地寻求改革的方法。苏丹男士以多妻为荣，尼迈里则以身作则，实行“一妻主义”，希望能为国人树立一个好榜样。同时，他任命了从事妇女权利运动的花地马女士为社会事务部长，希望能逐渐改变社会上现存的陋习。
    但另一方面，某些阿拉伯国家在近几年却又出现了一种新的离婚趋势。在一些新兴石油输出国家中，某些年青妇女竟然把婚姻作为赚钱的手段。例如，在科威特及阿拉伯联合酋长国等地，男方只要愿意及能够付出一笔可观的聘金，便可以很容易地赢得美人归。但这些新娘子在除下嫁衣后不久，便嚷着离婚。那些新郎大多是石油业新贵，他们要忙于业务，大多数都希望把问题尽快解决而愿意付出一笔可观的赡养费，就当是做了一宗赔本生意。
    据统计，在科威特近几年的离婚案中，有很大的数目是属于这类型性质的，要求离婚的妇女从认识、结婚到离婚，竟然只有短短几个月时间。
    在阿拉伯联合酋长国，甚至还出现了一些所谓“妇人银行”，存钱的顾客，竟都是一些曾有多次离婚经验的“新富婆”。在这种离婚案中，男女主角可能都说不上是什么受害者，最可怜的倒是那些不幸被卷入这场“买卖”的下一代。据说，某些女主角甚至把腹中块肉作为讨论赡养费的本钱！
    从表面看来，这些妇女似乎在婚姻关系上取得了平等地位，而在事实上，这不过是把女性作为商品的另一种买卖婚姻罢了——在阿拉伯传统社会，一些父母把女儿下嫁给有钱人家而获取优厚的聘礼；现在，某些女子却把自己作为商品，分期地卖给不同的男人。这种现象过去只在西方社会出现，现时竟然也传播到一些新兴的国家来了。这无非是从一个极端走到另一极端。