法共“新法兰西”周刊载文揭露：西方资产阶级报刊为什么在西藏问题上大叫大嚷 [复制链接]

    【本刊讯】法共“新法兰西”周刊４月９日刊载了一篇文章：“喇嘛寺和北大西洋公约组织……的论调”，全文如下：
    西藏问题成了所有害着反共宣传病的西方报纸的大字标题。对于我们博学冷战的政治地理学家们来说，“世界屋脊”不再是秘密的。他们已经断然肯定，中国政府是错了，原因不在于它是中国的政府，而在于它是社会主义的。自此，总的说来，西藏的大小喇嘛以及封建主们是对的，原因不在于他们是西藏人，而在于他们之中最腐败的分子所发起的叛乱具有反共的和违反进步的性质。
    一家晚报承认，由于达赖喇嘛的到印度，亚洲可能会出现一个新的冷战地区。事实上，这位“活佛”的逃跑在远东的政治影响是很大的。这件事在全世界的影响也可能是很大的，因为印度的一些大资产阶级政党主张召开一次科伦坡条约国家总理会议，就中国对西藏的行动表明态度，也因为某些大西洋国家总理府的人士，如同尼赫鲁总理一样，慌忙地单方面宣称，蒋介石和美帝国主义者煽动的叛乱破坏了印度据以承认中国对西藏的宗主权和西藏的自治的协定。尼赫鲁说：“自从叛乱发生以来，西藏不再有自治了。”
    为什么会得出这样的结论呢？为什么在印度人们一直致力于煽动沙文主义和反动情绪？这些人大谈对达赖喇嘛怀有深切感情，同时又攻击在这个完全是由西藏和国际反动派制造的事件中保持冷静头脑的印度共产党人，这又是为什么呢？无可置疑的阴谋
    人们不再对阴谋有所怀疑了。大西洋国家的报纸没有谈到这个阴谋，它们充满了关于越过“世界屋脊”高山逃跑的故事。我们用不着援引中国报纸大量揭露的关于组织叛乱的材料，让我们引用一个英国记者关于一位什么西藏叛乱分子头子旺杜将军发表的声明的报道：“这位人士说，最初中国人让我们喇嘛平静行事，可是后来他们发现我们通过存有武器的某些寺院而获得武器时，他们就开始进攻了。”
    人们可以看出，帝国主义者和他们的封建代理人，一方面大声叫嚷，硬说中国人不尊重西藏的传统，可是另方面又毫不犹疑地把寺院变成反革命的武器库。关于这一问题，他们最好不要总是吹毛求疵，和企图用共产主义迫害宗教的传说来吓唬人。主人和奴隶
    即使那些毫无进步影响的报纸也开始认识事实。事实是在西藏的约四百万居民中有六十万喇嘛（原文如此——编者注）。世界上任何一个地方都没有这样多的人过修道生活。
    天主教的“自由比利时报”同远没有它客观的“十字架报”不同，它承认“有人以为所有的喇嘛都是祟高的人士，认为他们脱离了红尘过着沉思冥想的生活，认为他们抛弃了一切，以便恪守佛教的纯洁教义，和登上无法以言语形容的极乐世界，这种想法是错误的。事实上，西藏的大寺院都拥有大片的土地……。”
    有许多喇嘛宁愿修道，是为了贪图安闲的生活，由那些俗人来供养他们，他们则仅仅画符念咒以除“邪”。绝大部分的居民是牧民，他们是从属于他们的牧场主、封建贵族和喇嘛的真正奴隶。非常微妙的解放任务
    在这种情况下，中国当局的解放任务是非常复杂的。人民中国在西藏建筑了几条公路，一条铁路，一些水电站，几个工厂，几所学校和几所医院。农民们分到一些荒地，他们变成自由的人了。在首府拉萨的炼钢厂，刚刚出了第一炉钢。商业逐渐不由大喇嘛掌握了。封建反动派始终反对西藏的和平解放和进步措施。它同蒋介石的勾结是无法用反共宣传所常用的佛教徒的宽宏仁慈的态度作掩饰的。
    西藏和中国各省，以及远东的许多国家都很了解帝国主义的阴谋，那里的人们不相信关于西藏叛乱起因的种种说法。西藏的大寺院，中国的佛教徒，天主教徒和无神论者都说，叛乱的起因不是保护宗教和地方利益的问题。
    伪君子们在西藏，在伊拉克和在非洲活动
    对中国共产党找麻烦是在喜马拉雅山印—中边界这个敏感的问题上。喜马拉雅山是印度和中国大陆的分界线，同时也正是这条山脉把这两个国家连接在一起。进步与和平的敌人在这个微妙事件中的伪善态度就是假装尊重旧有宗教和古代文化，以便抵赖人们支持那些“活佛”——他们是压迫农奴和奴隶的十世纪封建主义的代表。
    大西洋国家的一些大报就西藏问题发表了许多蠢话，以致他们关于那些避难的喇嘛们的“北大西洋公约组织论调”同所有那些摆脱了封建主义和帝国主义的国家——例如伊拉克或非洲——中的反共运动配合得很好。它们对于西藏自治撒下的假心假意的眼泪是否能使人忘记在阿尔及利亚正用凝固汽油弹轰炸村庄呢？
    人们可能像匈牙利反革命事件时一样，正为世界屋脊的难民设立招待站呢？在这种情况之下，人们可能要求北大西洋公约组织在慕尼黑建造几座喇嘛寺，以使舆论想起：还有一个德国问题，这个问题具有足够的爆发性，以至人们要注意及时解决它。