美墨西哥族人日益觉醒 [复制链接]

    【本刊讯】美《新闻周刊》六月二十九日刊载一篇文章，题为：《塔科大叔（美国墨西哥族人的俗称——本刊注）死了》，摘要如下：
    从洛杉矶的黑人聚居区，经过新墨西哥州和科罗拉多州的荒芜地区，直到得克萨斯州格朗德河峡谷的肥沃地带，一种新的美国墨西哥族人的斗争精神正在出现。
    这次斗争所关系到的东西是尊严和权力。
    在美国，有五百六十万美国墨西哥族人。
    这个国家的白人多数的种族和阶级偏见使对立情绪加深了，白种人总是排斥美国墨西哥族人的。这个在美国人数占第二位的少数民族在社会上处于最低的地位。有百分之九十的美国墨西哥族人住在西南部，今天其中三分之一的人生活在公认的贫困标准以下，在得克萨斯的一些地区，贫困潦倒的美国墨西哥族人生活在令人难以置信的原始条件下。在全国范围内，美国墨西哥族人中的失业比率是英裔美国人失业比率的两倍。另外，就业的大多数美国墨西哥族人从事着非技术性的或技术性很低的工作，收入都很少。美国墨西哥族人的平均受教育的年数比英裔美国人少四年。
    健康状况的统计数字表明，科罗拉多州姓西班牙姓的人的寿命仅仅有五十六点七岁，比白人寿命少十年。二十五岁的何塞·古铁雷斯（他是我国今天最有希望的但是也是气势汹汹的美国墨西哥族领导人之一）说，“到这里来，看看发胀的肚子和泪汪汪的眼睛吧。在整个西南部都会发现这种事情。”
    比贫困更甚的是，美国墨西哥族人长期以来一直遭受当局的暴力行动的折磨。多年来，执法机构在西南部进行活动时，屠杀墨西哥族青年就像随便打猎一样。一位证人对美国民权委员会说，“有句俗话说，所有得克萨斯的国有林看守人都有墨西哥人的血。这些血都沾在他们的靴子上。”
    因为美国墨西哥族人的困苦状况，关于美国墨西哥族人的运动的唯一令人感到意外的事情是，用了这样长的时间运动才开始。这大部分是由于绝大多数的美国墨西哥族人是虔诚的天主教徒。古铁雷斯说，“教堂强调苦难、忏悔和灾难这一事实只会使我们目前的状况继续下去——而这是一种像地狱般的状况。”另外，运动一旦进行，它的这种最明显的特色很快就成为使人丧失斗志的分裂状态；从一开始，美国墨西哥族人就想产生地方领导和确定地方上的目标。地方化的原因，是承认在打破美国墨西哥族人陷入的循环不己的贫困和种族歧视待遇的旋涡的最好的办法问题上，存在着真正的和难以解决的分歧。
    四十二岁的塞萨尔·查维斯（他是得到全国承认的唯一的美国墨西哥族领导人）初期认定，打破这种循环不已的状况的最好办法是使美国墨西哥族人直接增加收入。
    但是，有一些美国墨西哥族人争辩说，单是使他们增加收入是不够的；直接的经济办法对美国墨西哥族的生活只会产生微不足道的影响。根据这种看法，若干美国墨西哥族团体致力于增进美国墨西哥族青年受教育的机会，以使他们加速走上中产阶级社会。
    在新墨西哥，有一个激烈的墨西哥族活动家名字叫雷埃斯·洛佩斯·蒂赫里纳，他纠集了当地一批人支持一项相当于分裂主义的计划，目的是要使美国墨西哥族人拥有他们自己的土地。他对墨西哥移民原先按照西班牙的土地证明拥有的数以百万英亩计的土地提出了所有权要求。大多数历史学家同意蒂赫里纳的观点，即这些土地是在墨西哥和美国战争后从墨西哥原主那里非法夺走的。但是这个问题得由国会或法庭来解决，几乎不存在把这些土地分发给原主的后代的可能性。
    蒂赫里纳是为了使美国墨西哥族人对他们的传统感到自豪，这个运动在丹佛得到了响应，在那里，另一位美国墨西哥族地方领导人罗多尔福·冈萨雷斯，呼吁美国墨西哥族人“在一度属于我们的土地上团结起来建立一个新国家。”
    也还有别的人已走上政治道路来设法打破循环，但是对美国墨西哥族人来说，最感失望和最不成功的方面莫过于他们寻求政治权力。从全国来说，代表墨西哥族的只有四名众议员和一名参议员——新墨西哥州的约瑟夫·蒙托亚。加利福尼亚州的议会中只有一个墨西哥族人，洛杉矶的议员里没有一个墨西哥族人，而在洛杉矶居住的墨西哥族人有大约一百万人。多年来，洛杉矶的墨西哥族人是完全投民主党票的，但是几乎没有给他们以工作作为酬劳。因此，在一九六五年，他们支持罗纳德·里根，在里根获得州长职务后，他们从共和党人那里得到的东西极其有限。该城一位墨西哥族医生弗朗西斯科·布拉沃是城里墨西哥族人最有影响的人物之一，他抱怨说，“里根什么事情也没有做。事实上，他把事情弄得更糟了。”
    现在，在美国墨西哥族团结大会——代表二百个墨西哥族人的团体——的领导下，墨西哥族人希望同黑人组织共同阵线。
    有些较有胆量的美国墨西哥族人抛弃了民主党人，也抛弃了共和党人，闯自己的路。这方面最引人注目的事例是，在得克萨斯州南部，古铁雷斯组织了一个第三党，称做统一民族党。古铁雷斯和他周围的活动分子今年准备在得克萨斯州的三个县提出他们自己的候选人，他表明，统一民族党打算控制这些县的各方面——法官职位、县长职务、商会席位，甚至童子军。如果这次竞选成功，古铁雷斯计划派他的组织工作人员到得克萨斯州其他墨西哥族人居于多数的二十一个县去。他希望最后在得克萨斯州中部形成一个墨西哥族岛，各种经济和政治权利都在墨西哥族人手里。
    二十一岁的戴维·桑切斯，是设在洛杉矶的棕色贝雷帽组织的总理，这个组织是仿效墨豹党而建立的一个战斗性组织。尽管发出过激的言论，但棕色贝雷帽的中心目的是在墨西哥族人居住区的周围筑起一道文化之墙，使他们与美国熔炉的热度隔开。
    但是即使说墨西哥族人的行动拿不定主意，他们仍在行动。三十六岁的彼得·托雷斯是圣安东尼奥一个活跃的律师，他说，‘“许多墨西哥族人认为人们不能同市政厅斗。可是今天的青年人将不甘心作现制度的殉葬人了。人们意识到青年人中间有了某些种心情，这种心情将要么使美国和我们得到更大的荣誉，要么毁掉我们。”
    一位名叫阿尔扎特的洛杉矶诗人抓住了美国墨西哥族青年普遍存在的心情：
    迄今
    我的人民的形象
    是美国佬制造的……
    现在必定是改变的时候了，
    用我的进行创造的双手，塑造
    我的真身。……
    我要用紧握着的拳头
    粉碎和捣毁美国佬的
    要我成为什么样的人的幻想……。