美国黑人的觉醒（三十四） [复制链接]

    一九五五年，歧视黑人最烈的亚拉巴马州首府蒙哥马利发生了黑人妇女巴克斯夫人乘坐公共汽车被捕事件，当地黑人立即展开行动，刚刚从神学院毕业不久，出任蒙哥马利区黑人牧师的马丁·路德·金，通过这次事件，站到黑人运动的前列来了。
    亚拉巴马州是个彻底执行黑白分离的地方，从南北战争直到一九五五年，情况毫无改变。火车如此，餐厅如此，公共汽车也是如此，就连公共汽车站，也在中间树立铁栅，白前黑后，截然分开。
    巴克斯夫人是个女裁缝。那天，劳动了一天，拖着疲倦的身体，安坐在白人后面的第一排座椅上休息。然而，白人乘客越来越多，司机便强要巴克斯夫人起身，让给白人男乘客。巴克斯夫人拒绝，司机立刻下车召警，将她逮捕了。
    这一无理事件，激怒了蒙哥马利的全城黑人。他们准备采取行动，表示抗议，但由于事件仓促而起，内部意见并不统一。有的主张以暴力对待，有的则主张缓慢办理。这座城市共有十三万人口，黑人人口则为五万，约近四成。由巴克斯夫人事件而发生的火花，是否会在蒙哥马利城内引起爆炸，就成了最堪注意的事件。
    这时，刚刚到任的牧师马丁·路德·金站出来了，他呼吁采取黑人抵制公共汽车的手段，进行斗争。在他的教区组织之下，黑人同心协力，决定不再乘塔歧视黑人的公共汽车；上班下班，路近的自行走路，路远的则尽量彼此帮忙，由有车的人协助接送。后来，他们组成了一个三百辆私人汽车队，划定路线，编妥号码，指定乘车时间，彻底解决了交通问题。
    当地的种族主义者当然并不善罢干休，接连采取了暴力措施。他们在当街挑衅殴打黑人，向金牧师的助手艾伯纳塞的住宅投掷了手榴弹，还焚烧了三Ｋ党式的十字架。后来又由警察出来以违反交通规则、任意停车为借口，逮捕了包括金牧师在内九十八名黑人，无理控告，并且故意将监犯号码挂在金牧师胸前，摄影登报，以示侮辱。
    不少黑人青年主张强力还击，但是金牧师仍然主张忍耐。在他事后为蒙哥马利事件所写《迈向自由》一书中，他透露出这样两种观点：第一，以基督的精神使种族主义者受到感化，“黑人的工作是解放白人，最应该拯救的是白人的灵魂。”第二，应该效法以非暴力主义对待英国人的甘地，长期抵制，不断斗争，“决不让他们休息”。
    抵制蒙哥马利市公共汽车的运动一共坚持了一年之久。到了一九五六年年底，最高法院下了判决：一切交通工具均不得歧视黑人，否则违反宪法。蒙哥马利事件于是结束，金牧师偕同巴克斯夫人首先踏上了该城的公共汽车，宣称“斗争胜利告终”。马丁·路德·金立刻变成了全国闻名的人物，他的“非暴力主义”路线于是也被有意识地哄传起来，一时之间使人认为这条路线似乎真会给美国的黑人带来了自由和平等。
    然而，真实的情况绝非如此。经过了全市黑人坚持的一年之久的斗争，所换取而来的不过是从此以后，已经坐在黑人座位的黑人，不必再像巴克斯夫人那样，被迫起立让位给白人。
    那么，市营公共汽车方面为什么退让了这一步呢？那是因为只有全城的黑人才是公共汽车最经常、人数最多的搭客。“控制着该城的白人反正不坐公共汽车，他们有私人汽车，因此对他们没有丝毫影响。”
    一个爆炸性的局面被马丁·路德·金的“非暴力路线”引导上妥协的道路，这场在表面上获胜实际上并未获胜的“胜利”被大事宣扬起来，马丁·路德·金的名声和地位一天一天抬高起来。
    蒙哥马利事件在一九五六年底结束以后，由马丁
    ·路德·金为首的南方基督教领袖委员会第二年马上在亚特兰大城市建立起来，作为指导美国黑人以渐进的“非暴力主义”来发展“民权运动”的机构。而金牧师本人，就因为这一运动，在一九六四年获得了“诺贝尔和平奖金”。这个奖金的颁赏，具体地说明了他在黑人运动中起的是什么“和平”作用。