香港《红午报》赞红卫兵破“四旧”立“四新” [复制链接]

    【本刊讯】香港《新午报》二十七日的社论说，无产阶级文化大革命的重大意义在于“改变人的思想”，摘要如下：
    由北京发展到全国各地的红卫兵，已经来到华南。广州的红卫兵和北京、天津、上海的学生一样，也在向旧世界宣战，要破除旧文化，旧思想，旧风俗，旧习惯，而建立起“四新”，因此广州的情形，也和北方大城市一样，到处掀起了“改名风”。
    中共的“文化大革命”发展到改名大运动，在香港引起了广泛的注意，右派报纸，则极尽嘲讽之能事。这些都是要带着花岗石头脑去见上帝的人，死抱着“四旧”不放手，作顽强的反抗。
    我们一向认为中国要变是肯定的，旧的一切，一定要被新的所代替，一小撮人的反对，反对的声音似乎很大，其实没有什么了不起，这些嘲笑声和反对声，决不能阻挡东方巨龙的步伐，不能阻挡红卫兵的步伐。
    根据中共八届十一中全会所决定的十六条，文化革命的主流是摆事实，要文斗不要武斗，如果红卫兵有些行动超过了十六条的规定，相信不久就会纠正，“文化大革命”决不会是形式上变，改名运动只是其中之一，除了改名之外，还有更重大的意义，改变人的思想，而落实到生产建设中去。
    【本刊讯】香港《新午报》二十九日发表署名青云的文章《问苍茫大地谁主沉浮》，支持红卫兵把剥削阶级“四旧”打个人仰马翻，指名斥责《明报》以“不尽不实”的报道来迷惑读者。文章摘要如下：
    “我们是旧世界的批判者”，“我们要破旧立新”，这些话是国内的红卫兵提出来的，也是他们的行动方针。港澳同胞很关心他（她）们如何去批判旧世界，以及“破旧立新”。
    我们是生活在旧世界的人，对红卫兵的举动，觉得很突然，很新鲜，心底里感到旧世界有许多不合理的东西，的确要推翻，人们才有安居乐业的日子。但有少数人为了本身就是旧世界的宠儿，因此不敢接触问题的实质，就故意地讥为胡闹。如这里的《明报》就说了很多风凉话，报道了许多“来客谈”之类的不尽不实的东西。目的是使人们对新的东西迷惑，使本来对旧世界存有一点怀念的人心头惶乱。
    社会的发展过程就是“破旧立新”的过程。红卫兵要批判旧世界，那么，旧世界是怎样的一个世界呢？我们目前的生活就是一面镜子。社会出现一个富人，就同样出现了许多穷困的百姓，有的人住华屋，上高级夜总会（供资产阶级晚上过糜烂腐朽生活的地方），把儿女宠得娇生惯养，有的人终日辛劳，两餐不继，儿女无法进入学校，世世代代过着非人的生活。
    富人要保有旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯，目的是要保持他们一小撮人“少做功夫，多叹世界（享乐）”的社会地位，他们为保存这些旧东西而散发出来的言论，无非是使人们陷入旧的意识中，不自觉地和他们唱同样的调子，以利于富人的发展。红卫兵要批判旧世界，要破旧立新，就是要对着旧世界的意识形态当头一棒，打得粉碎，把“少做功夫，多叹世界”的剥削阶级的法统与秩序打个人仰马翻，打个落花流水。用他们的“敢于造反”的精神，唤起人们不要再受一小撮剥削阶级用来麻痹人民的旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯的影响，同心协力去创造新的世界。