２１世纪：人们的忧虑与希望 [复制链接]

    【法国《科学与生活》月刊１月号文章】题：２１世纪：我们的忧虑和希望
    向２１世纪前进……关于未来的热情洋溢的演说和口号越多，所起的作用似
乎越适得其反。我们似乎感到很恐惧，无法直接面对未来的１０年或２０年。
    在令我们感到恐惧的未来事件中，世界化占有重要地位。疯狂地寻找新市场
，在世界范围内大力扩大贸易，这影响到了处于竞争中的各国社会。我们过去还
几乎一无所知的邻居现在却突然凭借其资本、社会保护、工资、文化等手段闯入
了我们的生活。这场在世界范围内进行的较量中，已没有好坏之分，善恶之分，
只有输赢之分。各国都想巧妙地从这种激烈而困难的较量中脱身，让其它的国家
去厮杀。在技术的影响下，空间在缩小，节奏在加快，人们赢得的时间越多，处
境就越好。
    将来的世界是一个没有边界、没有参照标记的世界。世界化是一种实际状况
。在这种状况下，没有明显的敌人，也没有要强加于人的计划……柏林墙的倒塌
等于签署了主要意识形态的死刑判决书。这些意识形态不管是好是坏，其功劳是
规范了公众的辩论，使我们的行动具有了一种意义，一种目的。
    国际研究中心（隶属于巴黎政治科学研究所）研究员扎基·拉伊迪说：“领
土界限和意识形态界限的彻底消除（即不再存在国家界限，不再存在目的性）将
把我们投入一片坦荡的世界。我们将称之为‘世界时代’。”这个“世界时代”
将是一种“新历”，一种对世界进行体验、感知和思考的新方式。
    科学是引起本世纪末各种担忧的重要原因。遗传学家阿克塞尔·卡恩谈到一
种从根本上来说是超前的担忧情绪：担心自然秩序受到侵犯。他还担忧有人利用
我们的基因。在这方面，尽管许多科学家信誓旦旦地出面担保，但我们仍有可能
遇到最坏的情况。
    哲学家和科学历史学家皮埃尔·蒂利耶说，这种最坏的情况将促使我们的后
代思考西方在１９９９─２００２年崩溃的原因。那不是世界的末日，却是我们
这个“世界”的末日。蒂利耶说：“这可以追溯到中世纪。在中世纪，我们正处
于由农村封建社会（当时，占统治地位的知识是神学，人们主要想的是如何拯救
灵魂）向城市社会（商人占支配地位的社会）过渡的时期。没有政治思想，却一
心想着安全和金钱问题的商人们从一开始就与技术联系在一起。他们是从操作的
观点来看待自然的，他们把自然看成是一堆可开发的财富。”
    商人们和工程技术人员们携手制定了以科学为动力、旨在使人类成为“自然
的主人和占有者”的计划。由这种庞大的计划产生了各种知识、社会准则、信仰
和哲学。
    我们已经进入了科学和工业社会。科学技术越来越紧密地互相联系在一起。
科学使现代社会的商人、工程师和政治家等人拥有了一系列进行直接分析的手段
。蒂利耶说：“现在，科学精神通过人们追求合理化的欲望占有了主宰地位。当
然，责任不在于科学本身，而在于被组织起来的整个社会。所以，我们不能对科
学表示赞成或反对，但可以对发明这种科学的文化表示赞成或反对。”我们应当
赶快行动起来，确定长期的目标，以保护我们的文化、自然和人文遗产，并使之
发挥积极的作用。