法刊文章：内部极端主义分子威胁着以色列 [复制链接]

    【法国《新观察家》周刊２月２６日一期文章】题：抱有极端主义思想的犹太人威胁着以色列（作者勒内·巴克曼和亨利·吉尔雄）
    自从拉宾遇刺以来，以色列人惊恐地发现，一种新的威胁笼罩在他们的头上。在以色列国诞生之后，以色列人已经习惯于在来自阿拉伯邻居和后来的伊斯兰极端主义狂热的威胁之中生活。现在，一名来自以色列人内部的极端主义分子的疯狂行动，使以色列人感觉到了新的威胁。实际的危险是什么？这些组织的影响如何？这些血腥的阴谋难道仅仅是对以色列社会引人注目的非宗教化运动的最后一击吗？
    在以色列，有近８０％的在俗人员信仰上帝。耶路撒冷希伯来大学的宪法学教授克洛德·克莱因说：“诚然，在这里，人们既可以投反对犹太教教士的极左派的票，也可以经常出入犹太教堂或点燃安息日的蜡烛。”这种奇怪的现象表明，在这块信奉《圣经》的土地上，涉及上帝的事情与人世间的事情是密不可分的。也许这也解释了为什么这种信仰与历史之间的交汇有时会演化成悲剧或政治危机。
    拉宾正是被一名教徒以众神之乡及犹太教经典的名义杀害的。而在最近几周给内塔尼亚胡带来更严重问题的，正是他的那些宗教盟友。通过妥协与强制手段的交替使用，迄今为止内塔尼亚胡成功地同他的这些极端主义分子维持着相互和解的关系。但是一个孤立的疯狂行为对他还是有影响的。伊斯兰圣战敢死队员以自杀爆炸的方式在以色列播下了恐慌的种子。在那些信仰救世主降临的、抱有宗教幻象的以色列人中间，也存在着这些伊斯兰圣战敢死队员的同类。这些以色列极端主义者给希伯伦清真寺大屠杀的肇事者巴鲁赫·戈尔茨坦的墓献上鲜花，他们崇敬刺杀拉宾的凶手伊加尔·阿米尔，把他看成是一位英雄。只要到约旦河西岸地区“讨厌的”犹太人定居点走一走，就可以理解为什么在这些准备播种死亡和仇恨的愤怒的人中间，还会存在上帝的执法者。
    以色列最高宗教当局和大多数政客都谴责犹太恐怖主义。也许这就是教徒所受的尊敬（以及代表这些教徒的派别的政治信誉）没有因戈尔茨坦和阿米尔的极端主义行动而受到损害的原因。正相反，宗教派别对国家政治生活的影响比以往任何时候都大。它们在议会中占有２３个席位、政府中有４名部长（其中共有３名犹太教教士）。教育、内政、运输和社会事务今天由它们负责。这甚至引起了在俗人员的忧虑。
    实际上，在今天的以色列，这两种同时开始而又相互矛盾的变化正在进行着。宗教人士在军队、商界和政界的影响明显增大。与此同时，社会的世俗化也在继续。即便在耶路撒冷，在法定的每周休息日里仍然营业的饭店和酒吧比以往任何时候都多。为什么宗教人士的活动比在俗人员的活动取得的进展更显而易见呢？因为，那些信仰坚定的信徒不会对自己采用的手段是否合法考虑过多，而在俗人员则一直在绞尽脑汁地寻求一种建立在犹太历史和文化基础上的、不带有抽象色彩的同一性。开国元勋们的梦想是，随着时间的推移，“以色列人”将取代“犹太人”。在以色列国建国半个世纪后的今天，“以色列人”和“犹太人”却相互对立起来。没费太大周折就实现现代化的“以色列人”以欧洲和美洲为榜样，他们把《圣经》同约瑟福斯、斯宾诺莎和弗洛伊德的著作一起放在图书馆前人遗作的架子上；而“犹太人”则用武器保卫他们的《圣经》。
    在刚刚在耶路撒冷出版的一本书中，记者达尼埃尔·邦西蒙引述了他在内塔尼亚胡获胜次日同西蒙
    ·佩雷斯的一段谈话。邦西蒙问：谁在选举中失败了？”佩雷斯回答：“以色列人。”“谁获胜了呢？”“犹太人。”