浮士德：真人还是传说？（上） [复制链接]

    【苏联《知识就是力量》杂志第三期报道】题：浮士德：真人还是传说？——浮士德其人
    家喻户晓的浮士德老博士究竟是何许人？他是一个巫师、术士还是星相家、郎中？或许，他是一位预言家、学者？究竟是否真有其人，还是不过是个传说而已？
    一九五四年，德国小城市克尼特林格市的雕塑家赫里斯蒂娜·若尔普—帕芙鲁米为约翰·浮士德造了一个塑像。塑像看起来象一位学者。同年，卡尔·廷斯与卡尔·瓦泽特兄弟成立了一个浮士德博物馆，并且出版了一本小册子。这本小册子以历史档案文件为基础，断定约翰或约翰—格鲁尔格·浮士德确实诞生在博物馆所在的房子里，出生年代约在一四八○至一四八五年之间。这栋房子的主人是富翁格拉霍夫。他资助浮士德读完了海德堡大学神学系，然后，又帮助他在克拉科夫读完了“自然魔术”讲习班。
    这就是说，十五世纪末、十六世纪初，德国确实有一位流浪四方的学者名叫浮士德。他给人卜卦算命，给人治病，又会施巫术。后来，在一五四○年或一五四二年因为图谋一宗不义之财或者因为坚持真理而结束了自己的一生。
    十六世纪，欧洲到处动荡不安。改良主义者跟教会势力进行着斗争，以捍卫信仰自由和民族权利；国王和封建领主们也在为争夺领地而进行着搏斗；一切学者，包括神学家、术士、医生、星相学家、哲学家、历史学家等，探索、积累着有关世界与人类的知识；旅行家和商人远涉重洋，寻找新大陆和神话般的财富。但是，一切所谓离经叛道的学者、“巫师”，连同他们的“异端邪说”，包括著作、手稿等，统统付之一炬。
    那时候的人们动辄就会被扣上“私通魔鬼”的罪名。上流社会和宗教上层人物就用这种办法巩固了自己的权力。迷信现象日臻严重，相信占卜的人越来越多。因为了解世界的结构，揭开它的秘密，对于一切求知欲旺盛的人来说，具有强大的吸引力。尽管十四世纪至十六世纪的时候，各大学的“自然魔术”课程中，已经包含了各种物理和化学试验，但是，当时人们对于世界的了解，实在少得可怜。
    一五一七年十月三十一日，神学博士、修道士马丁·路德在维腾堡的一个教堂门口贴出了反对天主教滥用权力的传单。这份传单后来成了一个信号，动员大家起来反对共同敌人。这样，一场宗教改革运动就开始了。按恩格斯的说法，这场改革实质上就是第一次资产阶级革命。
    人民和骑士阶层的起义以及农民战争的规模很快就吓坏了市民阶层。德国人道主义者在这场运动中起了巨大作用。他们的活动领域相当广泛。他们创立了德国文学语言，研究了民间风俗、习惯，民间游艺及创作活动
    在讽刺作品中，在历史及哲学著作中，在化学实验及版画创作中，他们都显示了对人及其智慧、能力和创作的无限信心，成为具有德国特殊风貌的文艺复兴活动家——宗教改革派。
    不过，人类智慧的觉醒是很缓慢的。科学家，特别是那些解释自然现象的科学家很多是名不符实的。与其说他们是化学家，还不如称他们是希图点石成金的术士更贴切；与其说他们是天文学家，还不如叫他们为专事卜卦算命的星相学家更贴切。他们迷信各种魔法、妖术对巫师佩服得五体投地。至于说到普通人，那么他们的迷信心理更是根深蒂固的了。
    一个术士、郎中或占卜家的名声越大，他们的丹方或预言越是灵验，他们对于周围人来说越是神秘莫测。约翰·浮士德就这样声名大振。
    关于这位人物，与他同时代的学者作了许多毁誉不一的评论，记载了他的各种古怪行动。哲学家、神学家兼历史学家特里捷米神甫在一五○七年八月写给朋友的信中说：“这个萨别里库利斯（浮士德的一个别名）是个流浪汉，吹牛家，骗子……他吹嘘自己懂得一切科学。这回，他来到克罗伊茨纳赫以后，又自诩为最伟大的哲学家和术士”。
    在海德堡大学一五○九年的档案中，有一张文凭证明，浮士德曾经取得该校神学学士学位，而且独占鳌头。后来，他被任命为克罗伊茨纳赫一所学校的教师。可是，很快因为“腐蚀学生”而被撵出校门。以后，据英果耳施塔特市议会文件记载，他又被该市的大学解雇，因为他“不务正业”，却到处给人卜卦算命，行施“妖术”。
    一五○四年，西班牙的一支探险队去委内瑞拉考察。行前，考察队曾经请浮士德为他们占卜行程吉凶如何。后来，探险队的一名成员胡登写信给他的表弟说：“看来不得不承认，哲学家浮士德的预言几乎全都兑现了，因为我们遭受了无数的挫折、磨难。”
    浮士德的许多同代人说，浮士德在漫游各个城市的时候，以自己的法术使普通市民，大学生、科学家乃至达官贵人都感到震惊。
    一五二八年和一五三二年，浮士德由于在海德堡一些居民家行施“妖法”，引起爆炸而两次受到法庭追究。
    浮士德的死是极其令人惊奇的。梅兰希敦的学生曼利具体记载了浮士德死时的情况。他写道：“午夜时，人们觉得房子晃动了一下，第二天清晨，大家发现他脸朝下躺在床上——魔鬼已经勾去了他的命……。”
    魔鬼勾命的说法，自然是无稽之谈。不久前，一位研究浮士德生平的专家提出一种假设，认为浮士德是由于进行化学试验，不幸引起爆炸而丧生的。
    不管这种说法是否可信，作为一个术士、流浪者、魔术师和预言家，浮士德的面貌在当时德国那种动荡不安而人们的求知欲极其强烈的年代里，是极其典型的。浮士德本人成了民间故事、叙事诗、浪漫小曲中的主人公，也成了各种专著和论文所探讨的对象。
    （上）