马尔瓦·希勒访华文章：《今日西藏－－“世界屋脊”纪行》（下） [复制链接]

    乘车返回宾馆途中，看到的尽是属于西藏最大佛寺——哲蚌寺的田地和果园，这座位于山边的寺院，在极盛时期有一万名喇嘛。现在，只剩下数百名，他们以集体耕种来过活，也接受国家一些津贴。
    一名身穿红袍，脚着金毛靴的六十五岁喇嘛站在长长梯级之下等候我们，他向我们笑笑，示意我们跟随他。
    哲蚌寺拥有很多与觉康寺一样的精致艺术品——漆柱、丝质幕帘、叙事的壁画和宝佛，甚至灯饰也遮上织锦。我们步上一个宽大的庭院，这里仍用作为祈拜之所。再上一些梯阶，是念经堂。再往上去，便到达寺院最高层的高僧住所。
    和蔼的主人以热茶、苹果和梨子款待我们，同时也讲出西藏现在如何信仰自由，但是年青人都知道寺院的生活（他六岁便入寺），因此他们并不希望出家作喇嘛。
    我们把在拉萨的最后一整天，用来探索达赖喇嘛的传统生活——半年在布达拉宫，夏天的半年到罗布林卡。古时的西藏人到布达拉宫朝拜时，要在阶前的二百五十级石级逐级跪拜。我们乘坐吉普车，驶上约十层楼高的布达拉宫后面的山腰，一位管理人员带引我们到达赖喇嘛寝宫。寝宫内的每一样物件都保持着第十四世达赖喇嘛一九五九年逃跑时的模样。他的衣饰陈列着，他的金玉杯仍摆在雕刻精致的桌子上。那间三十呎乘四十呎的坐谈室和那较小的接见室内，摆着一碗碗的“圣水”以及他要祈祷的诸神。房间铺上地毯，墙壁和天花板布满挂毯。管理人员告诉我们，这些房间在严寒的冬天也不生火的，可能非常寒冷。
    据说，第十四世达赖喇嘛在他其中一间寝室，装置了一个望远镜，这样，在他念经和祈拜之余，可以观望拉萨街上的平民。
    这样重要的一个人物的卧室，竟然细小得惊人，在其中一个寝室，睡床短小得象一个卧铺，原来是为达赖喇嘛作“打座式”睡觉的。
    然而，在布达拉宫的其他东西，都是巨型的，最宏大的是第十三世达赖喇嘛的墓穴，主穴是在一间四十呎丁字形的房间，里面装有他的私人物品，珍贵的宝物和他喜爱的书刊。他的身体涂满香油，穿着丝质僧袍打座着。最后身上还铺上一层泥土，再油上漆并铺上金叶。达赖喇嘛的真身上头，吊着一个银锥，伸到天花板，高达三层楼（七十呎），整个结构镶满了绿松石、紫晶石、青金石、珊瑚、钻石和红宝石。
    主墓和其他五个墓穴的顶部，是一处宽阔的露天庭院。这就怪不得第七世达赖喇嘛选择远离这些墓穴的地方建他的夏宫了。结果，他选择在拉萨谷一处翠绿的丛林中，修建了一个花园，名为宝石园。施莱辛格先生曾在那里进行他喜爱的活动——早晨观赏雀鸟。
    在罗布林卡宫，五步一楼，十步人阁，花园水池皆备，后来的继位者再加建茶室、林荫小道和神殿。第十三世达赖喇嘛从印度运进两辆汽车，有时他也骑牦牛环游花园。到了第十四世达赖喇嘛时，他便再在园中兴建了一个喷水池和一间小型电影院。
    这座行宫的主要建筑物，是一座维多利亚式的大楼，装有通花窗户，遮荫的走廊，以及金色的屋顶。行宫比布达拉宫舒适得多，它有舒适的、而且垫得厚厚的家俬和美丽的景泰蓝灯。这个第十四世达赖喇嘛的私人寓所也保持了他出走时的景况，甚至时钟，也停在他在一九五九年狼狈而逃的时刻。
    我们闲逛了现已成为公众花园的原来园地，摘了一些酸苹果，与来自文物保护小组的女同志攀谈，想象着我们是来自另一个国家、另一种文化的使者。
    第二天拂晓之前，借着有利的飞行天气，我们便与拉萨告别。（下）