《我看文革中产生的文艺》 [复制链接]

    【本刊讯】香港《新晚报》九月五日转载日本《读卖周刊》九月号所载日本文艺评论家尾崎秀树写的一篇文章，题为《我看文革中产生的文艺》，摘要如下：
    我在一九六七年访问中国时，京剧、现代芭蕾舞等都在进行改革。我观看了《红灯记》。经过了四年之后，京剧还在进行改编，使人感到主题更加明确了，特别是以前的一些图式的、公式的人物造型，经改革为现实的，流动的人物造型后，给人印象更加生动鲜明。在改革的过程中，演员、舞台工作者都经过一番思想斗争，加强了思想的改造。
    在中国各地旅行时会见的中国朋友，都谈起日本松山芭蕾舞剧团。松山剧团比中国还早演出了芭蕾剧《白毛女》，这次演出大大鼓励了中国的群众。我在西安看到的由民族歌舞团演出的现代芭蕾舞剧《白毛女》。演员们从小是练民族舞蹈的。她们穿上硬尖的芭蕾舞鞋在舞台上用足尖跳舞，在日本是不可想像的。但是她们突破了难关，从头学起，演得非常出色。
    中国的舞台演员很多是文革中培养出来的年轻人。原是上海芭蕾舞剧团首次芭蕾化的《白毛女》，现在已传至各地，许多演剧团体都能演出。良好的传统继承了下来
    数年前我在西安看过现代京剧《红灯记》，当时我记得日本人鸠山一角穿的和服的大襟向左扣（一般向右扣），这使我吃了一惊。现在那些不对的部分一扫而空，人物更形象化，经过立体感的努力雕塑后，更加突出了。
    这次在西安还看了杂技，由陕西省杂技团演出。在文革以前，中国的杂技还有不少是演技式的节目，但是现在中国的杂技面貌完全一新了。口技表演是形容人民公社从早晨到晚上的各种变化。棒技和转碟表现了农民庆祝丰收的喜悦。文革后一时被禁止的顶瓶现在恢复了。传统的技艺只要是好的，并为群众喜爱的都继承了下来。
    中国人爱唱歌远比日本人为甚，无论老人、年青人，一有机会就立刻唱歌，若干人聚集在一起也唱歌，连托儿所的幼儿们，尽管口齿还不很清楚，但也能唱出一段《沙家浜》来。坏东西被当作反面教材
    电影方面令人感到兴趣的是，坏的影片已被有意识地当作反面教材，作批判之用。我看了反动影片《清宫秘史》，它确实起了从反面教育观众的作用。这类影片并不是从上面贴上什么标签，而是让人民自主的讨论和批判。自发地进行人的思想改造
    在中国，对于一些有错误思想或错误作风的文学家们虽然也批判，但只作为思想斗争的一环，并不是进行个人攻击。迸入干校的领导干部或一般干部都不是从上头强制的，而是自发的进行人的思想改造。
    为了进行必要的工作部署，不少人被派回到原来的工作岗位。
    年长的文学家中有不少作为顾问回到原工作单位。那些年青造反者，也认识到每个人都有自己的特长和技术，应当批判地摄取。
    打破专家的权威主义和儡重技术的作风，并且把艺术的创造同普及工作建立在群众的基础之上，这是今后中国文艺工作者的宿愿。