美国黑人的觉醒（二十六） [复制链接]

    布克·华盛顿的出现，是有着时代背景的。那时，黑人的中产阶级已经出现，南方的自由黑人，也有了几千人变成了庄园主；由于阶级的不同，他们的思想也就更加倾向于白人统治阶层。布克·华盛顿提出的培养一批训练良好、唯命是听而毫无反抗的工人的计划，既为统治阶级服务，基本上也是符合于本身的利益的。
    “塔斯克基运动”的重点是有系统地反对黑人的政治教育。因为布克·华盛顿理解到，当时的黑人知识分子主要是倾向革命的，因此他不主张培养更多的黑人知识分子，来帮助他们扩大影响。
    由黑人知识分子主办或参加的报刊，首先打起了反对“塔斯克基运动”的旗帜。一九○一年，波士顿《卫报》创刊，事情就更加明朗化。这张报纸激烈地抨击布克·华盛顿的投降政策，并且发起了黑人权利的斗争。不久，杰出的黑人历史学家杜波依斯参加了这张报纸，并且很快地取得了领导地位。到了一九○三年，杜波依斯的名著《黑人的灵魂》出版，这一本文学气息浓重、但理论水平颇高的论文集，就成了杜波依斯和布克·华盛顿大辩论的导火线。
    ……在那一个时期，黑人社会接连遭到了两次巨大的冲击。第一个冲击是布克·华盛顿的兴起，黑人们还没有看见事情的本质，却只看到了作为一个黑人的布克·华盛顿，居然震动了白人的世界，于是赞美的言词和无限的景仰从四面八方出现了。但是转眼之间，《黑人的灵魂》出现了，这一本书真真正正地触及黑人的灵魂。他们睁亮了眼睛，仔细地阅读，嘴唇渐渐抿紧，思路渐渐开扩，这才发现，原来黑人应该走的乃是与布克·华盛顿相反的道路。
    杜波依斯在书中问道：“难道只是填满了黑人的胃袋，而让他们的脑袋空空如也，就是给予真正的平等了吗。”
    “二十世纪最大的问题，就是人种界线的问题。在亚洲、非洲、美洲，都是同等重要的。”
    一九○五年，波士顿《卫报》在美国著名瀑布尼亚加拉（当年“地下铁路”终点之一）召开了一次会议，全国十四州二十九名各方面的黑人代表参加了会议，发表了“尼亚加拉运动”的政策宣言，对于黑人遭受的种种暴行提出了动人心魄的抗议。它反对压制黑人，主张给予黑人以一切方面的自由和平等，主张把黑人组织起来，建立黑人的宣传报道机构。这个运动选举杜波依斯作总干事。
    第二次会议是在西弗吉尼亚州的哈泼渡口（约翰
    ·布朗起义的地方）举行，全体代表跣足走到约翰·布朗当年夺取的军火库，然后由杜波依斯发表了一篇振奋人心的演说。
    他说，“不得到百分之百的充分人权，我们决不满足。我们为自己要求一个自由美国人所有的一切政治权、公民权和社会权；在我们没有获得这些权利之前，我们将永远不断地抗议，永远不断地向全国人民宣传。我们所进行的战斗并不只是为了我们自己，而是为了所有真正的美国人。”
    尼亚加拉运动的兴起是黑人历史上的一个转折点。它不但反对布克·华盛顿的扼杀黑人斗争的反动方案，而且是反对歧视黑人和私刑迫害者的更富有战斗性的政策的开始。
    尼亚加拉运动虽然只存在了四年，但是，短短的生命却有着它的一定的贡献，它象征着有组织的黑人斗争运动，在二十世纪初期的几年中正式诞生。
    “不要脆着求乞，要挺起胸膛斗争！”这响亮的口号，在黑人灵魂的深处生根发芽了！